萬生萬世的情與海難分

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蔡廷蘭(1801--1859)


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澎進士蔡廷蘭與海南雜著完成,澎湖歷史保存工作更上層樓 (2005/11/16)

澎湖縣籍唯一進士蔡廷蘭,因颱風漂流到越南,完成了清代台灣地區第一本海外民族誌-「海南雜著」,創下清代台灣人著作外譯首例。縣府特別在蔡廷蘭登陸越南一百七十週年紀念日,舉辦「進士蔡廷蘭與海南雜著」新書發表會,縣長賴峰偉親自主持,希望藉由該書的完成,鼓勵大家一起來保存澎湖歷史文化、彰顯澎湖精神。
為紀念澎湖縣籍進士蔡廷蘭,文化局特別聘請成功大學陳益源教授,及高啟進、陳英俊二位澎湖文史工作者,遠征金門、江西、越南等地,蒐集珍貴的文獻資料,編著「進士蔡廷蘭與海南雜著」。
進士蔡廷蘭與海南雜著」昨日下午二時卅分,在文化局舉辦的新書發表會中現身,一百七十年前,蔡廷蘭正是農曆的十月十五日,登陸越南,昨日的新書發表會更顯特殊意義。
尤其,近年來致力保存澎湖文物,突顯澎湖歷史的縣府,除了完成紀錄先民開墾史的「澎湖開拓館」,現正積極興建「澎湖生活博物館」,「進士蔡廷蘭與海南雜著」的完成,讓澎湖的歷史軟硬體存保與活化,更上層樓。
蔡廷蘭是澎湖重要的歷史人物,道光十五年(1835年),蔡廷蘭赴省城鄉試返時,遭遇颱風,漂流到越南廣義省,文思源湧的蔡廷蘭,將一百多天的水陸歷險過程與越南相關風土民情紀錄,撰寫成「海南雜著」,成為清代台灣地區第一本海外的民族誌。
這本澎湖重要的旅遊文獻,不僅是清代台灣人著作外譯的首例,也是清代台灣人著作譯成多國語文的特例,在十九世紀晚期,分別有法、俄文的翻譯,日本立教大學翻成日文,組織讀書會以交通史觀點來研讀,中、越對照本也已完成。
賴峰偉昨日在文化局長曾慧香陪同下,親自主持新書發表會,希望藉由該書的完成,鼓勵大家一起來保存澎湖歷史文化、彰顯澎湖精神。為推廣該書的歷史意義,文化局特別準備了二百冊贈閱,馬上被索取一空,十分成功。


http://news.epochtimes.com/b5/5/11/16/n1122330.htm

澎湖縣陳英俊(左)、高啟進(右)等兩位老師,十六日展示研究澎湖唯一進士蔡廷蘭著作海南雜著校對編輯新書,並強調對於澎湖歷史文化保存有實質的意義,籲請民眾一起參與。//中央社

澎湖籍清代進士蔡廷蘭 古籍海南雜著付梓


【大紀元11月16日報導】〈中央社記者許耀彬澎湖縣十六日電〉澎湖縣文化局邀請學者專家校對清代台灣唯一的海外見聞與民族志書,也是澎湖唯一進士蔡廷蘭著作的「海南雜著」古籍,並在今天校對編著出版完成舉行簽名會,由於這本書記載內容對澎湖歷史文化、百年前越南民情風俗和台灣近代史有一定意義,簽名會由縣長賴峰偉親自主持。

據了解,澎湖縣在前清時代僅有一位進士蔡廷蘭,因三度前往大陸福州參加考試,並在第三次落榜返鄉時遇到颱風而漂流到當時稱為安南,亦即現在的越南北部廣義省,再從水路和陸路用了一百多天回到大陸廈門輾轉搭船回到澎湖,期間一百多天所見所聞均鉅細靡遺記錄在他回到澎湖所著的「海南雜著」一書中。

這本書流傳到現在,不僅在清代出版四版,更被日本、俄羅斯、法國等國譯成不同版本,是當時全台灣唯一的一本海外見聞錄,也是清代時期台灣人著作外國見聞的首例。

澎湖縣文化局日前爭取經費,由成功大學教授陳益源主持考察計畫,透過越南漢喃文化院學者的協助完成蔡廷蘭返澎陸路考察,分別前往金門、江西、越南等地,蒐集珍貴的文獻資料,並編著「開澎進士蔡廷蘭與海南雜著」的校對編著,今天舉行新書出版簽名會。

「開澎進士蔡廷蘭與海南雜著」今天下午二時三十分舉行新書發表會。原由編者陳益源、陳英俊和高啟進等三位老師現身說法,可惜陳益源教授有事未出席。

賴峰偉同時強調選在今天發表這本新書,主要是在一百七十一年前的今天農曆十月十五日,就是蔡廷蘭因颱風漂流抵達越南廣義省的第一天,因此意義深遠。

賴峰偉表示,蔡廷蘭是澎湖唯一的進士,也是重要的澎湖歷史人物,所著作的「海南雜著」,經過專家學者整合編著後,已成為澎湖重要的文獻。不僅在清代一連出版四次,更被俄羅斯、日本法國等國家譯成該國文字,這本著作亦同時彰顯了澎湖精神。

賴峰偉今天並希望藉由這本書的出版,鼓勵大家一起來保存澎湖歷史文化、彰顯澎湖精神。為推廣這本書的歷史意義,文化局特別準備二百冊贈閱,馬上被索取一空,活動十分成功。

11/16/2005 8:43:19 PM





開澎進士蔡廷蘭與金門
開澎進士蔡廷蘭與金門. 作者/高啟進. 貳、蔡廷蘭的年表 蔡廷蘭,字仲章,號香祖,諱崇文,諡郁園,學者稱為秋園先生,嘉慶6年(1801)8月20日誕生,是培華公第4子;卒 ...
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開澎進士蔡廷蘭與金門. 作者/高啟進. 肆、與金門友人的互動 蔡廷蘭的師友中有多位是金門籍或是在金門周邊為官的人士,其中以恩師周凱及同門生林樹梅、呂世宜等人互動 ...
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開澎進士蔡廷蘭與金門

作者/高啟進

貳、蔡廷蘭的年表  

     蔡廷蘭,字仲章,號香祖,諱崇文,諡郁園,學者稱為秋園先生,嘉慶6年(1801)8月20日誕生,是培華公第4子;卒於咸豐9年(1859)3月15日,享年59歲。  

    金門鄉親林豪數度來澎湖講學,也編纂了《澎湖廳志》,曾為蔡廷蘭做了〈奉政大夫署豐城縣知縣秋園先生墓志銘〉,有銘文來讚許:  

    泱泱東海,寶氣所鍾,必有奇士,梃生其中,矯矯蔡公,人中之驥,  

    早擢巍科,出為名吏,我生已晚,敬謁德門,搜牢遺集,瓣香猶存,  

    翼翼名區,芳躅斯在,流澤孔長,繩繩未艾。   

      以下是蔡廷蘭的年表:  

    1.嘉慶6年(1801)誕生於澎湖廳林投澳雙頭跨社。  

    2.嘉慶18年(1813)13歲,通過臺灣學政道考,補弟子員,入臺灣府學為附生。七歲能文有「童烏」之譽,十三遊泮負「雛鳳」之稱。  

    3.嘉慶19年(1814)14歲,應「歲考」,錄取第一等第一名,依序補為澎湖廳廩生。  

    4.嘉慶20年(1815)15歲,通過「科考」,取得次年參加鄉試資格。  

    5.嘉慶21年(1816)16歲,首次赴省城福州應鄉試,落榜。  

    6.道光5年(1825)25歲,再次赴鄉試,落榜之後首次回金門瓊林拜謁祖廟。  

    7.道光8年(1828)28歲,幫澎湖通判蔣鏞補輯《澎湖紀略續篇》,次年完成,但未刊行。  

     8.道光11年(1831)31歲,澎湖大旱,擔任澎湖廳義倉總董。  

    9.道光12年(1832)32歲,福建興泉永道長官周凱在澎湖賑災,廷蘭賦詩陳述澎湖風災的情形,周嘉許蔡生「海外英才今見之,如君始可與言詩」。《澎湖紀略續篇》經周凱削正並作序後付梓,名為《澎湖續篇》。  

    10.道光14年(1834)34歲,受聘主講臺灣縣引心書院(今臺南市)。  

    11.道光15年(1835)35歲,三赴福州省城鄉試,再度落榜,回澎時,遭遇颱風,船隻飄抵 越南。  

    12.道光16年(1836)36歲,歷經一百多天的水、陸路行程,於5月8日返回澎湖,刊印出版《海南雜著》一書。  

    13.道光17年(1837)37歲,被舉為丁酉科拔貢,四赴福州省城鄉試,並中劉志摶榜第31名舉人;同時擔任臺南崇文、引心及澎湖文石三書院講席。  

    14.道光18年(1838)37歲,9月25日,遭風飄到銅山的金門林樹梅由廈門歸鄉,復聞船由東山回廈,往廈門取行李,遇蔡廷蘭,相質遇颶風之事,乃作一詩以壯《海南雜著》著作。  

    15.道光20年(1840)40歲,與同儕林樹梅、呂世宜等人商校成刻恩師周凱《內自訟齋文集》,版藏呂氏「愛吾廬」。  

    16.道光22年(1842)42歲,澎湖廳前後任通判玉庚及王廷幹聯名贈匾「鄉國善士」,嘉許賑災勸捐撫恤的表現。  

    17.道光23年(1843)43歲,代表澎湖廳上書乞留因案遭下獄的兵備道姚瑩;並立碑文及柱聯於金門瓊林「蔡氏宗祠」和「欽旌節孝」坊。  

    18.道光24年(1844)44歲,進京會試,中式孫毓溎榜209名,在北京紫禁城保和殿殿試為二甲61名,賜進士出身,即用知縣,籤制分發江西省。  

    19.道光26年(1846)46歲,回金門祭祖,為瓊林「一門三節坊」的中聯題字及當地「大道公宮」掛「至誠之道」匾;返澎後並在雙頭跨舊宅旁建「進士第」,並赴媽祖廟後殿清風閣上掛「功庇斯文」匾。  

    20.道光29年4-7月(1849)49歲,任江西省峽江縣知縣3個月。  

    21.道光30年至咸豐5年(1850-1855)50-55歲,資料闕佚不全,僅知咸豐2年(1852)52歲,任江西省鄉試同考官,冬改任南昌水利同知,其餘待查。  

    22.咸豐6年(1856)56歲,任江西省豐城縣知縣。  

    23.咸豐7年(1857)57歲,組織團練圍堵太平軍;勸捐修復豐城縣熊坊擋土隄等;奏請增加學額由原先15名再加永遠文武定額各一名,又廣一次學額四名。  

    24.咸豐8年(1858)58歲,勸捐修復豐城縣境內張家角、羅家嘴等地多處土、石隄及被沙塞的糧田;也重修豐城縣縣治大堂及考棚;冬,因軍功保升同知賞載藍翎。  

    25.咸豐9年(1859)59歲,卒於江西省豐城縣知縣任內,靈柩運棺回澎湖。  

       、祖籍地金門瓊林  

     金門是蔡廷蘭的祖籍地,留有許多蔡的墨寶及傳說,傳聞中蔡廷蘭鄉試屢次不中,有相士要他回去問母親,他是哪裡人?等他依母親指示回到祖籍金門瓊林祭祖之後就考中進士了。其實從道光5-26年(1825-1846)至少有4次路過瓊林祭祖,所以此說法僅是傳說而已。當道光23年(1843 )蔡由澎湖進京參加會試途中,曾到金門瓊林拜謁祖廟並為3年前族兄蔚亭集合眾人之力所蓋的「蔡氏宗祠」寫〈瓊林新倉上二房十一世宗祠記〉一文來記載此事。另在宗祠內也書寫柱聯一對︰  

      紹業本詩書風雅千秋延祖澤  

    傳家惟孝友雲仍奕葉篤宗支  

    新倉三房裔孫廷蘭敬書  

    他也為瓊林蔡仲德妻顏氏之「欽旌節孝坊」書寫了對聯:(刻於欽旌節孝坊上的字為「飲孽」,今從陳炳容《金門的古墓與牌坊》一書文內改為「飲蘗」。)  

      飲蘗奉姑代職寢門全孝道  

    和丸訓子流徽巾幗享高年  

    愚弟廷蘭首拜贈  

    3年後道光26年(1846 ),由北京中進士返澎途中又來金門祭祖,並為瓊林保護廟「大道公宮」掛上「至誠之道」匾,再為當地「一門三節坊」的中聯題字:  

      殉婿易撫孤難不死為存一塊肉  

    寡姑貞孀媳節未亡真見三完人  

    賜進士江西南昌府即用知縣愚弟廷蘭頓首拜  

    除了上述墨寶之外,往昔從澎湖要到中國大陸的行程都要途經金門料羅出入,搭著戎克船,船家要注意著船桅上所綁的一串銅錢,若是被風吹成水平狀時就可以出發了。其中最驚險的一次就是道光15年(1835)秋赴福州省城參加第3次鄉試的蔡廷蘭,除了未中式舉人之外,尚且遭風飄流海外,真是厄運連連。  

    當他考罷後由金門料羅灣乘船欲返澎湖時,連續出了一些問題,例如:船已拔椗張帆開出港外,兄弟倆見狀急忙請小艇,奮力追趕,才能上大船準備返回澎湖;蔡也在船上觀看星相天候並告訴船主說:「日落後東南方有雲氣縷縷升騰於海上,而且變幻莫測,入夜則滿天星斗閃爍不定,這是起大風的徵兆」,但船主看到也有幾艘船隻都出海了,因此不聽蔡的勸告繼續開航了,果然在航程中遭遇秋颱,與風雨博鬥,歷經十晝夜,最後才飄抵越南。  

    他將在海上歷險的過程以及由越南陸路向北行,由邊界進入廣西、廣東再返回福建廈門,隨後經金門返回澎湖。途中與越南當地人士以詩相酬和,並藉華僑語言的幫忙得以採風問俗,行四個月歷萬里路程,就所見所聞及所作的日記撰成《海南雜著》一書。  

    雖經歷艱險,仍能夠詳實記載,難怪有歷史學家推崇蔡廷蘭是自清初來台灣採集硫黃的郁永河之後另一位值得一提的旅行家了。(四之一) 






開澎進士蔡廷蘭與金門

作者/高啟進

肆、與金門友人的互動  

      蔡廷蘭的師友中有多位是金門籍或是在金門周邊為官的人士,其中以恩師周凱及同門生林樹梅、呂世宜等人互動最多。  

    浙江富陽人的周凱字仲禮、一字芸皋,別署「富春江上釣蝦翁」,周凱是嘉慶16年(1811)辛未進士,曾兩任「按察使銜分巡臺灣兵備道」,一是道光13年(1833)由興泉永道調署台灣,7月初8到任,是年10月20卸,留一月,12月初4回興泉永道;道光16年(1836)由興泉永道再調,9月初3到任,12月19實授,次年7月30以疾卒於任。其中因在興泉永道為官時奉命來澎湖賑災,而與蔡廷蘭相知,兩人之間互動情形非常顯著,曾在道光17年(1837)舉拔蔡廷蘭為12年一選的拔貢。周凱提拔人才的熱忱始終如一,周凱喜為文章,禮士愛才,本乎天性。嘗自言:「先是於澎湖得蔡生廷蘭,於金門又得林生(林樹梅),何海外之多才也 」。  

    當周凱在道光13年3月18日(1833)千里迢迢來到了澎湖,歷經艱辛才得以進入媽宮港,馬上看到蔡的〈請急賑歌〉,由此了解到澎湖災荒的情形,接著以撫恤6首詩答覆蔡,廷蘭讀了這6首詩之後,又再寫了兩首回應;周凱再讀了這兩首詩之後,又回應了一篇;兩人詩來詩去,讓周凱驚訝不已如此偏僻的地方,有這樣的人才,竟然因科舉不第,無法為朝廷所用,實在可惜;為了舉才,周乃教蔡讀書作文的秘訣,在短短的23天內結成了一段師生緣。  

    蔡也利用短暫相聚的時間,使周凱以〈再答蔡生〉讚許他為澎湖本地賑災所做的努力, 也稱讚他對澎湖歷史承續的貢獻:  

      蔡生滿腹懷琳瑯,入門意氣何飛颺,手出饋遺不敢當,又作長歌氣沛滂。………  

      後來周凱調臺灣道,廷蘭以老師之禮事之,並受聘主講臺灣縣(今臺南市)引心書院。也經過周凱的提攜,台灣的聞人都知道澎湖有這一號人士,那就是蔡廷蘭:  

     蔡生才調解吟詩,惜別匆匆繫別思,學行要遵先輩錄,科名須及少年時,東山溫飽非初志,北海疏狂惜大兒,但祝秋高鬐鬣狀,龍門燒尾順風吹。  

     周曾以衣服相贈,並祝賀將來成就更勝於藍,〈送蔡生台灣小試〉的鼓勵,蔡廷蘭果然金榜題名,之後成為了「開澎進士」。  

      海外英才今見之,如君始可與言詩,志高元幹空流輩,文愧昌黎敢說師,大木定邀宗匠斲,小疵先把俗情醫,島中相贈無長物,聊解春裘作饋遺。  

     蔡廷蘭與周凱互動情形頗多,曾經在道光15年(1835)第3次鄉試落榜後、遭風飄流越南前,到過廈門為恩師做壽,師生同遊廈門虎谿,為這個名勝古蹟寫了〈陪周芸夫子遊虎谿〉來紀錄:  

     征帆纔寄鷺門栖,又共群仙到虎谿。待月亭前容徙倚,摩天石頂快攀躋。  

    華筵客許青衫入,古洞僧邀彩筆題。好把廬山真跡認,緩尋歸路夕陽西。  

     甚至於道光16年(1836)4月22日由越南千辛萬苦歸抵廈門時,也呈給周〈滄溟紀險〉,敘述遭風越南所紀錄的驚險情形,周凱鼓勵蔡再作「紀程」,以便返台後可以告知親朋好友有如此的奇遇,後來成書的《海南雜著》果然有〈炎荒紀程〉來敘述。  

    當周凱於任內去世後,他的門生金門林樹梅等提議將老師的文章刻印為《內自訟齋文集》,廷蘭攬此重任後,寫信給同門生臺灣施瓊芳進士說:「吾師素負知人愛士,目今此事宜各盡心力,庶彰吾師之明;豈可諉之於樹梅,使私為己責哉?」,這就是蔡廷蘭尊師重道的表現。  

    道光20年(1840)在周凱去世3年後,他的遺作《內自訟齋文集》問世了,這是由蔡廷蘭召集,同儕林樹梅、呂世宜、商校成刻,版藏於呂世宜的「愛吾廬」。  

    林樹梅也以〈哭芸皋夫子〉來說明對恩師《內自訟齋文集》刊刻的重任:  

      六載蒙提挈,師門熱淚潸,遺編誠我則,失學更誰閑,  

    未遂撈蝦志,空思跨鶴還,羊曇生死感,莫望富春山。  

     任官澎湖右營游擊的金門人林廷福是林樹梅養父,曾倡捐修建澎湖觀音亭龍神祠,為民禱雨,道光5年(1825)林樹梅來澎湖依親,但當時並未和蔡廷蘭相識。林樹梅有〈渡台記事〉說明渡過黑水溝的情況,也有遭風飄流到東山島的遭遇,但都比不上蔡廷蘭遭風飄流越南這種人生特殊的經歷,〈題蔡香祖孝廉海南雜著〉是這樣寫著:  

      一夜神風為送行,炎方景物紀歸程,天教邊海開文運,我已輸君得遠名,  

    客路共流千載淚,師門重話十年情,他時破浪過金廈,說與鄉人共喜驚。  

     蔡曾對好友林樹梅有如此評語:「所著《靜遠齋集》,皆民生國計經濟之言」;「所著《 雲詩鈔》,文筆簡勁,敘事精嚴,出入唐宋名家,詩律嫻雅。五言猶雋妙。其一片忠厚真性情,流行楮墨間,洵令人一讀一叫絕也。」林樹梅亦以〈贈澎湖蔡香祖茂才〉讚美蔡對澎湖賑災的努力。  

      苦旱田難種,驚濤網莫施,天教山海困,人歷夏秋饑,  

    蔡子如傷切,陳詞乞賑悲,從來負憂樂,都在秀才時。  

     金門西村呂世宜亦授業於周凱門下,是道光2年(1822)舉人,擅長書畫;在道光年間來到板橋,林家花園內設有「汲古書屋」,曾由呂世宜來講學,台人奉為宗師。在台期間與葉東谷、陳南金、林樞北四人稱為東西南北四家。廷蘭於道光23年(1843)10月,在福建廈門會晤同門生呂世宜並請繪像,呂氏乃繪遊越南英像並請建寧張亨甫題字:「風塵萬里客,天地一詩人」。畫中廷蘭攜一卷書,配三尺劍,走萬里洋,行半天下,險阻備嘗,壯心不已,真乃昂藏丈夫啊!  

     伍、蔡廷蘭在澎湖  

     蔡廷蘭就讀過澎湖文石書院,這是由通判胡建偉在乾隆32年(1767)創建的,因成績優異成為享有公費的廩生。在學有所成之後擔任過第24任山長,由道光16至22年(1836至42),任期達7年之久,除作育本地英才之外,同時也兼任臺南崇文、引心書院山長,對士子們精神鼓勵極大。  

    編輯澎湖志書也是蔡另一貢獻,通判蔣鏞在道光8年(1828)邀集澎湖士子蔡廷蘭、陳大業等人共商大計,次年完成《澎湖紀略續篇》一書,補《澎湖紀略》所不足的地方;廷蘭並於周凱來賑災的時候,呈閱此書稿,並請周作序言於書前,另改名為《澎湖續篇》。此志書補充了60年來的澎湖一直沒有新的志書出現的空白。  

    嘉慶13年(1808)戊辰進士的安徽桐城人姚瑩,在道光18年(1838)擔任臺灣道對臺灣頗有貢獻,舉凡任官臺灣縣、噶瑪蘭廳等都有治績,幾度捐廉施賑,救活無數人。也曾整剔臺南海東書院規約,大力考核士子名實。尤以中英鴉片戰爭期間守衛臺灣,擊沉英艦並俘獲英兵百餘名的事蹟最為著稱,但不幸遭陷害,臺灣士民紛紛上書聲援。澎湖士民為了不落人後,乃由廷蘭於道光23年(1843)正月代表澎湖士民上書閩督怡良乞留姚瑩,後來經過一番曲折,姚瑩無事,最後並陞任為廣西按察使。  

    賑災也是蔡廷蘭對澎湖重要的貢獻之一,當澎湖在道光11年(1831)夏旱,秋8月大風,下鹹雨,冬大饑。雖有通判蔣鏞籌捐義倉錢,又借碾兵米,減價平糶,並通報請卹;蔡也擔任澎湖廳義倉總董。次年,猶饑。周凱奉命來澎賑災,而廷蘭以詩訴請急賑行動,救活無數人。好友林樹梅亦以〈贈澎湖蔡香祖茂才〉說明蔡關切澎湖賑災此等大事:  

      苦旱田難種,驚濤網莫施,天教山海困,人歷夏秋饑,蔡子如傷切,陳詞乞賑悲,從來負憂樂,都在秀才時。  

     當他在道光24年(1844)經過會試、殿試的重重考驗,成為「開澎進士」,首開澎湖人出外擔任知縣級官員的紀錄,回鄉祭祖之後並建有「進士第」一間,雖然目前已殘破不堪,但也因具有濃烈的歷史含義,早被列名為三級古蹟之林;開台澎湖天后宮內「功庇斯文」匾是蔡廷蘭感謝媽祖的庇佑所立的;當然光宗耀祖的成就也被祖籍地的金門瓊林視為無上的光榮,目前在蔡氏各宗祠內就立有進士牌匾三方以資紀念。  

    (四之二)



      

    



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